-
第八讲 40.学佛的目的与任务[2021-12-06]
学佛目的与任务
无论做什么事，都有一个目的。做事如果不预定一个目的，不但浪费时间，徒耗精力，而且结局也决不会收到美满的效果，甚至或会留下许多懊悔，造成自己一生的遗憾和不幸...
-
第八讲 41.佛教是佛陀至善圆满的教育[2021-12-06]
佛教是佛陀至善圆满的教育
·四十一·
一、佛教是什么
佛教究竟是什么呢?学佛的人不能不知道。“佛教”是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事...
-
第九讲 42.法相名词及佛教常识[2021-12-06]
法相名词及佛教常识
·四十二·
一、法相名词
1．佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。...
-
第八讲 39.佛教服务的人生观[2021-12-06]
佛教服务的人生观
佛说：做人必须“知恩报恩”。凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答他。忘恩负义，是佛所严斥的。
谁对我们有恩呢?佛说有四恩：...
-
第八讲 38.教团生活的准则[2021-12-06]
·三十八·
佛教徒虽有七众弟子的分别，但在团体生活的原则上，是有一个共同的标准，这个标准叫做“六和敬”。就是六种规则，能使大家过的生活是清一色的，互相敬重，和谐合聚，清净快...
-
第七讲 37.佛教徒的类型[2021-12-06]
本集第三十七章至第四十一章是讲述佛法在世间，不离世间觉，是觉悟的人生
佛教是一切人类的宗教，不分种族、阶级，都能获得佛法的利益，但因人类的个性与志趣各各不同，释尊为了契合...
-
第七讲 36.佛门分宗的理由[2021-12-06]
·三十六·
佛门分宗的理由
佛法广大精微，包罗万象，所有入世出世一切诸法，皆在其范围之内。扬眉瞬目，担水劈柴，是极寻常的世法，然而若欲研究：何以有眉目水柴?何以会扬瞬担劈?则...
-
第七讲 35.佛法传入中国[2021-12-06]
·三十五·
佛法传入中国
佛法传入中国，据史书所载，系始自后汉，其实后汉以前，中国已有佛法。列子曾引述孔子语：“丘闻西方有圣人焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎...
-
第七讲 34.印度佛法的三个时期[2021-12-06]
·三十四·
印度佛法的三个时期
佛灭度后，印度的佛法，可以分三期来观察，每一期为时约五百年，过此一千五百年后，佛教在印度也就衰微了。第一期 小行大隐时期
释尊一生，说法四十五...
-
第七讲 33.佛经的四次结集[2021-12-06]
佛经的四次结集
·三十三·
本集第三十三章至第三十六章是说明佛法的演化及传入中国的因缘
佛灭后，诸弟子为恐异说邪见，渗入佛法故，为恐三藏教义，日久散失故，乃有结集之举。其仪...
-
第六讲 32.佛教基本教理[2021-12-06]
·三十二·
佛教基本教理
一、三法印
佛教中心教理，即三法印与一实相印。佛为钝根的小乘人，多说三法印，为利根的大乘人，多说一实相印，三法印与一实相印，乃是因机宜的不同，故作...
-
第六讲 31.四摄法与四宏誓愿[2021-12-06]
·三十一·
四摄法与四宏誓愿
梵语菩萨，华言“觉有情”，即是觉悟的有情众生，因他能发菩提心上求佛道，下化众生：上求佛道是自利，下化众生属利他，须修习四摄的法门及具四宏誓愿，...
-
第六讲 30.四无量心[2021-12-06]
·三十·
四无量心
菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚...
-
第六讲 29.菩萨乘及六度[2021-12-06]
·二十九·
“菩萨”，印度话原称菩提萨(BODHISATTA)，菩提是觉义，萨质怯星椋即众生；简译觉有情，即是觉悟的有情众生。菩萨不但是自己希望求觉悟真理与解脱痛苦，而且要令一切众生，都同...
-
第五讲 28.缘觉乘和十二因缘[2021-12-06]
缘觉乘和十二因缘
声闻和缘觉二小乘，常被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。
十二因缘又名十二缘起。这十二缘起是说...
